الإعتكاف:

تعريفه: هو لزوم المسجد بنية طاعة الله تعالى، وهو مستحب باتفاق أهل العلم، فقد قال الإمام أحمد: لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون، وقال الزهري رحمه الله: عجبا للمسلمين! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي ص ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل.

من نوى إعتكاف العشر الأواخر من رمضان فعليه أن يدخل معتكفه قبل غروب شمس يوم العشرين، ويخرج بعد غروب شمس ليلة العيد.

- كان رسول الله ص إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان و إذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين.
- ولما ترك ص الاعتكاف مرة في رمضان قضاه في شوال.
- واعتكف ص في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.
هديه في الاعتكاف:
- كان النبي ص إذا أراد أن يعتكف وضع له سريره وفراشه في مسجده، ثم يضرب عليه خباء مثل هيئة الخيمة، فيمكث فيه غير أوقات الصلاة حتى تتم له الخلوة، ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: " كان النبي ص يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله ".
-  وكان دائم المكث في المسجد لا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان، من بول أو غائط، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها حين قالت: (.. وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفاً).
- وكان ص يؤتي إليه بطعامه وشرابه إلى معتكفه.
- وكان ص لا يعود مريضا، ولا يشهد جنازة، وذلك من أجل الانقطاع الكلي لمناجاة الله عز وجل، ففي الحديث عن عائشة أنها قالت: كان النبي ص يمر بالمريض وهو معتكف، فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه، وأيضا عن عروة أنها قالت: السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع.

1- تحري ليلة القدر:
وهو المقصد الرئيسي من اعتكافه ص إذ بدأ اعتكافه أول مرة الشهر كله، ثم اعتكف العشر الأواسط تحريا لهذه الليلة المباركة، فلما علم أنها في العشر الأواخر من رمضان اقتصر اعتكافه عليها.
2- إصلاح القلب:
يقول عبد القادر الجيلاني: "إذا صلح القلب لله عز وجل لا يدعه مع الخلق والأسباب، لا يدعه مع البيع والشراء، والأخذ والعطاء.. يميزه ويخلصه ".
3- حفظ الصيام مما يفسده:
قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: "إذا أردت صلاح قلبك فاستعن عليه بحفظ جوارحك."
4- تعلم الزهد:
وفي الاعتكاف ينام الإنسان على الأرض ويأكل على الأرض، ويأكل ما قدم له، ولا يتطلع إلى ما ليس له، لذا يجني من وراء ذلك كله.. الزهد، والزهد هو كما قال ابن تيمية: ترك ما لا ينفع في الآخرة.
5- اختبار الإخلاص:
قال ذو النون المصري‏:‏ "لم أر شيئاً أبعث لطلب الإخلاص مثل الوحدة، ومن أحب الخلوة فقد تعلّق بعمود الإخلاص."
6- حب المكث في المسجد:
المسجد سفارة الله في الأرض فكما أن سفارة كل دولة تعتبر ملكاً لها و تابعة لسلطانها مع أنها مقامة على أرض دولة أخرى، فكذلك المسجد الذي يقع على الأرض لكنه بقعة انتزعت من السماء.
7- حان وقت الفطام:
من أكثر الشهوات شيوعا وتغلغلا في مجتمعاتنا: التدخين، وسماع الأغاني، ولزوم رفقة السوء، وتعلق القلب بالعشق، ومشاهدة ما يبث في التلفاز من محرمات، وغير ذلك.
8- مدرسة الصبر:
أخي الحبيب: حصان نفسك يحتاج إلى ترويض .. والترويض يحتاج إلى صبر، ولا فرصة مواتية لهذا كالإعتكاف.
9- الخلوة بالله عز وجل:
بالانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم الأنس بالله عز وجل، والتفرغ لعبادته، والاستئناس بمناجاته، فإن أول المسير إلى الله الخلوة به، وأول ما ابتدأ به النبي ص أن حبب إليه الخلاء، فكان يخلو في غار حراء.
10- عكوف القلب على الله تعالى:
وهو مقصود الإعتكاف الأعظم .. أوجز ابن القيم فأنجز في تبيين مقاصد الإعتكاف فقال: "عكوف القلب على الله تعالى والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه، والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته، فيستولي عليه ويصير الهم كله به، والخطرات كلها بذكره، والتفكر في تحصيل مرضاته وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلا عن أنسه بالخلق، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور حين لا أنيس له، ولا ما يفرح به سواه، فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم."

- ألق كلمة في مسجدك أو في زملاء عملك.

- اطبع هذه الورقات من موقعي الشخصي   www.khaledaboshady.com  وعلِّقها في مسجدك وفي مساجد غيرك إن استطعت.

- ضع رابط هذه الصفحة على Facebook.

- أهدها إلى إمام المسجد ليستفيد منها في خطبة الجمعة أو خواطر التراويح إن أراد.